Covid-19 ile Mücadele, Mikropların Yayılmasını Azaltın

Covid-19 Virusu

Virüsle ilgili yanlış bilgilerle, virüsün kendisi ile aynı şekilde mücadele etmeliyiz: toplumsal bir odaklanma ile.“Bana bilgi vermeyecekseniz,” dedi öğrencilerimden biri, “Sahip olduğum şeyi alıp onunla birlikte çalışacağım. Bir şey sadece bir olasılık olsa bile, yine de paylaşacağım. İnsanların bilmesini istiyorum. ”Sınıf Covid-19’u tartışıyordu, özellikle kimin maruz kaldığını ve bundan sonra ne olabileceğini biliyoruz. Özellikle ilgi çekici olan, Syracuse Üniversitesi kampüsünün kapanıp kapanmayacağıydı. Bu öğrenci hayal kırıklığını bana yöneltmiyordu, ancak ona çok fazla şey söyleyemediğim doğruydu. Bunun yerine, Trump yönetimi ve Syracuse’daki liderlikten bahsediyordu. Ayrıca birinci şahıs tartışması da yapmıyordu. Aksine, ağlarında gördüklerini kanalize ediyordu: resmi cevaplar yetersiz olduğunda bilgi kaynaklarını birleştirme içgüdüsü. Belki de bu kurumsal yanıtlar, vahşi kurumsal dağılma nedeniyle eksik (ya da sınırlı ya da çelişkili) . Belki de eksikler çünkü cevaplar mevcut değil. Her durumda, bu öğrencinin amacı, birçok insan için bir şey paylaşmanın hiçbir şey paylaşmamaktan daha iyi olduğuydu.Bunun doğru olup olmadığı tamamen paylaşılmaya bağlıdır. CDC’den, federal seyahat önerilerinden ve teyit edilen vakaların resmi raporlarından bilgi paylaşmak yararlıdır – tüm bunlar bilgilendirilmek için kritik öneme sahiptir. Ancak, buradaki tek paylaşım türü değil ve öğrencimin anlattığı şey bu değildi.

Covid-19 Onlemleri

Covid-19 söylentilerinin ve komplo teorilerinin cemaatin yayılması anlamına geliyordu. Dünya çapında hasara yol açan bu tür paylaşımlar daha samimi olma eğilimindedir. İnsanlar yine de özellikle kimseye yönelik olmayan kamuya açık mesajlar gönderebilirler (“İnternette kiminle ilgilenebileceği”), ancak krizle ilgili en sorunlu bilgiler genellikle yerel odaklıdır, grup sohbeti veya arkadaşlar arasında mesajlaşma veya e-posta yoluyla yayılır, meslektaşları ve komşuları.Afet sosyolojiden Çizim Kate Starbird açıklar “kolektif sensemaking” olarak; bu krizde ve diğerlerinde duyduğumuz şeyleri paylaşmak travmatik olayları nasıl işlediğimizdir. Ayrıca etrafımızdakilere yardım etmenin bir yolu – en azından, yardım ediyormuş gibi hissetmenin bir yolu. Paylaştığımız şey doğrulanmadığında sorunlar ortaya çıkar. Bazı bilgiler doğru olabilir. Ancak bazılarının yanlış olduğu ortaya çıkabilir. Hangisinin hangisi olduğunu bilmemek, yine de paylaşmak, insanları panik moduna ya da kapanma moduna ya da ikisinin bir kombinasyonuna gönderme riskiyle karşı karşıyadır. Starbird’ün açıkladığı gibi, resmi bilgileri baltalamak ya da sadece boğulmak gibi ek talihsiz bir etkisi vardır;Önümüzdeki günlerde ve haftalarda, Covid-19 salgınına nasıl tepki vereceğimiz kritik olacaktır. Krizden geçmek için, ne biçim alırsa alsın, virüs hakkındaki bilgilere virüsün kendisine yaklaştığımız gibi yaklaşmalıyız: toplumsal bir odaklanma ile.Etik bir çerçeve olarak komüniteryen, karşılıklılık, karşılıklı bağımlılık ve paylaşılan sorumluluğu ön plana çıkarır ve bir kolektif içindeki herkes için eşit özgürlükler sağlamaya çalışır. (Teorinin mükemmel bir ifadesi burada bulunabilir .) Komüniteryenizm , kişisel özgürlükleri ve özerkliği ve dış tecavüzden kaynaklanan özgürlükleri barındıran liberalizmin bireyselci odağıyla çelişir . Komüniteryenizm hala bir toplumu oluşturan bireylere değer verir. Ancak, bireysel parçalarının eşit olarak gelişebilmesi için bütünün beslenmesi gerektiğini kabul eder.Doğal dünya üzerine düşüncelerinde, botanikçi Robin Wall Kimmerer , kolektif ve bireysel faydaların nasıl örtüştüğünü vurgulamaktadır . Bitkiler ve hayvanlar paylaşır. Kaynakları paylaşıyorlar, besinleri paylaşıyorlar, enerji kaynaklarını paylaşıyorlar. (Kimmerer burada mısır, fasulye ve kabak arasındaki paylaşımı açıklıyor .) Evrim en sağlam bireyleri desteklediğinden, doğanın çok fazla paylaşması tuhaf görünebilir. Ancak Kimmerer’in açıkladığı gibi, “bireysel refahı bütünün sağlığından ayırmaya çalışırsak ciddi bir hata yaparız.”Halk sağlığı çabaları temelde toplumcudur. Bireylerin sağlığı elbette çok önemlidir; ancak bireyleri sağlıklı tutmanın en iyi yolu toplumu sağlıklı tutmaktır. El yıkama buna bir örnektir. Ellerinizi yıkamak ( doğru ), Covid-19 ile temastan kaçınmanın etkili bir yoludur. Ayrıca, virüsü başkalarına yayma olasılığınız daha düşüktür – yaşlılar ve altta yatan sağlık koşulları olanlar için özel bir endişe. (Bu prensibi öğrencilerime sınıf klavyemin ve faremin cehennemini Cloroxed olarak açıkladım. Endişe sadece alabileceğim mikroplar değil, geride bırakabileceğim mikroplar.) Aynı şey evde kalmak için de geçerli. hasta hissediyorsun ( bu seçeneğe sahip olacak kadar şanslı olanlar için). Dinlendiğimizde daha hızlı iyileşiriz. Kendimizi izole ederek, nüfusun en savunmasız üyelerine bulaşma riskini de en aza indiriyoruz. Bu da hastanelerin aşırı yüklenmesi ve cephe sağlık çalışanlarının tehlikeye girmesi riskini en aza indirir ve en kritik hastaların ihtiyaç duydukları bakımı alma olasılığını en üst düzeye çıkarır.Her ne kadar halk sağlığının öncülünde pişirilmiş olsa da, komüniteryanizm insanların kamu söylemine yaklaşma eğilimi değildir – kesinlikle ABD’de değildir. Konuşma hakkında konuşurken, odak, bireye odaklanır. Bu için en iyisi bu benim için en iyisi değil ne bize . Bu sadece konuşmakla kalmayıp, büyütme hakkımızın olduğu inancını da içerir . Komüniteryenizm bu senaryoyu çevirir. Tabii ki bireysel konuşma önemlidir, tıpkı bireysel sağlık gibi. Ancak odak noktası, diğer insanlara ve topluluklara akışta olan şeydir – ve bir şeyin kolektifin genel sağlığı üzerindeki etkisi.Akış aşağı sonuçları göz önüne alındığında, bir paylaşanın nedenleri çok az önemlidir. Tüm bu paylaşımların sonuçları çok daha önemlidir. Covid-19 durumunda, bu sonuçlar genellikle akut paniği tetikler. Örneğin, öğrencilerim Syracuse kampüsünün yaklaşan kapanışı hakkında duydukları tüm söylentileri sardıklarında, ailelerinin oteldeki güvenlik mevduatları için mezuniyet için ne anlama geldiğine dair korkulara ve diğer söylentilere yol açtılar. odaları, apartmanları için. Üniversitenin hemen kapanma planının olmadığını, ancak sınıfların gerektiğinde çevrimiçi olarak değişeceğini açıklayan çok sayıda e-posta, scuttlebutt’un tersine dalmasıyla eşleşmedi. Belki de bu resmi mesajlar asla geçemedi çünkü işlenecek çok fazla mesaj vardı. Belki üniversitenin söyledikleriyle öğrencilerin duydukları arasındaki kopukluk üniversiteyi komplocu bir düşman olarak konumlandırdı. Her iki durumda da, gerçekte – ki bu da üniversitenin bir bekletme modelinde olduğu – kayıt olamadı.Covid-19 hakkındaki söylentilerin topluluk yayılması elbette Covid-19’un topluluk yayılımından çok farklı. Ancak yapısal etki benzerdir. Tıpkı sağlık çalışanlarının normal bir hasta akınıyla başa çıkabilmeleri gibi, kamu görevlileri ve gazeteciler ve eğitimciler de normal bir söylenti ve komplo teorisi akınıyla başa çıkabilirler. Kirli bilgilerin ani bir telaşı, özellikle özel olarak yayıldığı ve aranamadığı veya izlenemediği durumlarda sorunlar ortaya çıkar. Debunlamanın nerede ve ne zaman başlaması gerektiğini bilmek imkansız olabilir. Özellikle de insanların güvensiz olduğu bir kurum adına konuşuyorsanız, bu tahribatların etkili olup olmayacağını bilmek biraz zor olabilir. Bu dinamik benzersiz riskler oluştururister üniversite profesörleri isterse sağlık uzmanları olsun, bilgi veren cephedeki kişilere. Panik yapan öğrencilerle dolu bir sınıfın önünde durduğunuzda ve onlara kendinizden emin olamadığınız için kendiniz cevap veremediğinizde, bu panik bulaşıcı olabilir. Belki Covid-19’a karşı bir panik değil, bilgilendirici tehdidin nasıl içerileceğine dair.Halk sağlığı ve halk söyleminin kaynaştığı yer burasıdır. Kirli bilgi akıl sağlığı sorunudur ; gerçekten ne olduğunu ya da kime güveneceğini bilmemek çok büyük bir bilişsel yük oluşturur. “Koronavirüs çok stresli,” dedi öğrencilerimden biri tartışmamızın sonuna yaklaşırken. “Seçim hakkında konuşmaya geri dönebilir miyiz?” Şaka yapıyordu – dürüst olmak gerekirse, duyduğum en iyi 2020 şakalarından biri – ama anlamı iyi kabul edildi: Covid-19, karşılaştığımız tek küresel krizden çok uzak. Şimdiki anın amansız kaotik, sinir bozucu, zihin eritici fonu sadece sabah uyanmayı stresli hale getiriyor. Ve tahmin edin, bu stresli olduğumuzda ne olur? Bağışıklık sistemlerimiz acı çekiyor .Söylentiler ve komplo teorileri bir istikrar şeridi sunuyor gibi görünebilir. Komşumuzun o ve benzeri bir şeyle karşılaştığında duyduklarını ya da bir arkadaşının bir arkadaşının üniversitenin kapanması hakkında söylediği bir şeyi veya bir kişinin metin dizisinde gönderilen bir ekran görüntüsüne göre en son onaylanan Covid-19 vakasını paylaştığımızda, serbest düşüşte olanları – kendimiz de dahil – üzerinde durmak için bir çıkıntı sunuyoruz. Bu iyi niyetli bir jest. Ayrıca görülmeyen toplumsal sonuçları da vardır. Toplumlarımızı olabildiğince sağlıklı tutmamız gerektiği gibi, bilgi ağlarımızı da olabildiğince açık tutmalıyız. Bu şekilde, nihayet ihtiyacımız olan bilgiye sahip olduğumuzda, en tehlikeli yanlış bilgiyi daha etkili bir şekilde tetikleyebiliriz. Daha az tıkanmış bilgi ortamı, duygusal alanın boşaltılmasına da yardımcı olacaktır, bu nedenle başkalarına ve kendimize daha iyi bakabiliriz. Covid-19 yoluna devam ederken, bunun tam olarak neye benzeyeceği bilinmiyor. Ama sonuç ne olursa olsun, Robin Wall Kimmerer’in açıkladığı gibi, “tüm gelişmenin karşılıklı olduğunu” unutmamalıyız.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir